Le Chrétien
Chrétien est le nom qui a été donné aux personnes qui sont disciples du Christ Jésus. Quant au moment passé, le Chrétien se repent de ses péchés et est en paix ayant confiance dans le pardon de ses péchés par le sacrifice du Fils, Jésus. Quant au moment présent, le Chrétien suit la direction du Saint-Esprit et fait appel à son soutient pour chercher à vivre d’une manière parfaite, suivant l’exemple de Jésus le Christ, par amour pour Dieu. Quant au moment futur, le Chrétien se confie en le Père pour ses provisions et vit dans l’espoir et l’attente du retour de Jésus pour nous amener auprès de lui pour l’éternité.
Autrefois, Dieu a donné à Israël la Loi à suivre. Aujourd’hui, le Chrétien n’a plus la loi, mais a plutôt à suivre le modèle de Jésus, c’est-à-dire la perfection même. Sur terre, le Chrétien ne réussira jamais à atteindre cette perfection, mais il la cherche quand même, sachant que ses manquements seront pardonnés en vertu du sacrifice de Jésus.
Le Chrétien se nourrit de la Parole de Dieu, c’est à dire de Jésus, en exerçant sa relation avec Dieu, par la prière, par l’adoration et la louange, par l’obéissance, par la vie en dépendance de Dieu, par la lecture, l’étude et la méditation des Écritures inspirées par Dieu (la Bible) et en se laissant enseigné par l’Esprit Saint.
Tout en restant soumis aux autorités terrestres, le Chrétien n’a d’autre allégeance que celle au Royaume de Dieu, au Seigneur Jésus lui-même. Tout en vivant dans le monde, le Chrétien évite de se lier au monde. Ses objectifs sur terre ne sont donc ni politiques, économiques ou sociaux, mais plutôt la propagation de l’Évangile par l’exemple et par la parole et la bienfaisance envers ceux qui l’entourent, par amour pour Dieu et par amour pour son prochain. Son attitude envers son prochain est amour et vérité, compassion et droiture, douceur et intégrité, pardon et humilité. Il veille à ce que ses pensées, paroles et actions apportent honneur à Dieu.
Quant à la famille, le Chrétien se marie dans la famille de la foi (un Chrétien avec une Chrétienne) et reste fidèle à ce mariage jusqu’à la mort. Sa sexualité y est exclusivement réservée. Le Chrétien accepte le rôle et l’identité que Dieu lui donne. Le Chrétien aime sa femme, considère son propre corps comme appartenant à sa femme, agit envers elle avec douceur et assume le rôle d’autorité et de responsabilité en cherchant l’intérêt de sa femme au dessus de son propre intérêt, mais l’intérêt de Dieu au dessus de tout. La Chrétienne aime son mari, considère son propre corps comme appartenant à son mari, se soumet avec douceur à l’autorité de son mari et s’assure du bon fonctionnement du foyer. Le Chrétien accueille avec joie et amour les enfants que Dieu lui confie, cherchant à les éduquer avec douceur, fermeté et discipline dans les voies de Dieu, les considérant comme consacrés à Dieu. Le Chrétien honore ses parents et prend soin de sa famille, que Dieu lui a donné.
Quant au travail, le Chrétien cherche à gagner sa vie d’une manière honnête et utile, afin de ne pas être en charge aux autres. Il ne reste pas oisif. Néanmoins, il fait confiance à Dieu seul pour ses provisions. Que Dieu lui donne beaucoup ou peu de ressources, le Chrétien considère tout ce qu’il a comme appartenant à Dieu et le consacre au service de Dieu, que ce soit pour aider à son prochain, pour aider à la propagation de l’Évangile ou en l’acceptant avec gratitude pour subvenir à ses propres besoins. Si Dieu l’appelle à tel ou tel endroit pour faire telle ou telle chose, le Chrétien se montre disponible pour obéir à Dieu.
Si injustice ou mal lui est faite, le Chrétien ne cherche pas vengeance ni n’insiste sur ses droits, mais répond plutôt avec amour, douceur et pardon dans l’espoir de la repentance et du salut de la personne coupable, faisant confiance à Dieu pour sa protection et pour toutes provisions.
Le Chrétien se laisse guider par l’Ésprit-Saint et cultive le fruit de l’Esprit (l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la douceur, la bienveillance, la fidélité, la maîtrise de soi).
L’Église
L’Église est l’ensemble des Chrétiens. En elle, les Chrétiens sont un, de telle manière à pourvoir être appelés l’Épouse du Christ. Tous les Chrétiens n’étant pas vivants sur terre à un même moment, il s’agit là de l’Église invisible. Au sens visible, l’Église se réfère dans la Bible à l’ensemble des Chrétiens vivant dans telle ou telle région. Les Chrétiens ayant été divisés dans de nombreuses dénominations ou encore ayant institutionnalisé leurs communautés de manière contraire à l’enseignement divin, on ne peut guère parler aujourd’hui d’Église dans le sens visible du terme.
Les Chrétiens sont néanmoins appelés à se réunir, pour s’encourager les uns les autres dans la foi, pour se souvenir de la mort et de la résurrection de Jésus (en partageant du pain et du vin), pour enseigner la doctrine que Jésus a donné à ses apôtres, pour prier, pour louer Dieu, pour cultiver la communion fraternelle, pour se servir l’un l’autre et, si Dieu le veut, pour transmettre la prophétie, les langues et leur interprétation. Les réunions se déroulent sous la conduite du Saint-Esprit, chaque Chrétien apportant ce que le Saint-Esprit lui met dans le cœur. En respectant l’ordre voulu par Dieu, les femmes ne prennent pas la parole publiquement lors des réunions et ne prennent pas un rôle d’autorité dans l’assemblée. Les hommes découvrent leur têtes lors de la prière et de la prophétie et gardent des cheveux courts en signe du rôle que Dieu leur attribue. À l’inverse, les femmes couvrent leur têtes lors de la prière et de la prophétie et gardent des cheveux longs en signe du rôle que Dieu leur attribue.
Les Chrétiens maintiennent de la discipline au sein de l’Église. Ils veillent à maintenir la séparation entre le monde et l’Église et à lutter contre la propagation l’indifférence au péché et aux fausses doctrines. Ceux qui errent sont appelés avec douceur, amour et discrétion à se repentir. Selon la gravité du péché et s’il y a refus de repentance même après confrontation avec l’assemblée entière, l’assemblée impose une discipline allant jusqu’à l’exclusion de la communion par le pain et le vin, voir même la rupture de tout contact. Les Chrétiens gardent toutefois toujours le but de restaurer la communion avec la personne sous discipline et se montrent prompts à croire la repentance de la personne disciplinée.
Les Chrétiens se servent les uns les autres. Si un Chrétien est dans le besoin, les autres lui viennent en aide avec amour et générosité.
S’il y a un différend entre deux Chrétiens, ou si un Chrétien pèche contre un autre, les Chrétiens cherchent à régler le différend entre eux plutôt qu’à faire appel aux juges du monde, quitte à se faire juger par l’assemblée des Chrétiens. Toutefois, les Chrétiens sont plutôt appelés à se pardonner les uns les autres qu’à chercher à se faire justice sur terre.